文/羊城晚报全媒体记者马想泳通信员荔宣性爱巴士电影

图/通信员提供

10月26日上昼，“荔泮青春”：2024年度荔湾历史文化科普活动之七——名家讲座第四场在粤剧艺术博物馆举办。活动由中共荔湾区委宣传部、荔湾区国度档案馆（区地方志办）、荔湾区文化广电旅游体育局、荔湾区新时期致密执行中心主持，广东财经大学华南营业史经营中心经办，粤剧艺术博物馆、詹天助故园追悼馆协办。

本期的主讲嘉宾是中山大学历史学系解说、中山大学广州港口史经营基田主任江滢河，他现以明清中西经济文化关连史、广州港口史、清代广州外售画为主要经营地点。

讲座起首，荔湾区国度档案馆向江滢河颁发荔湾历史文化经营特聘内行聘书。

本期讲座，江滢河以“广州十三行欧好意思商馆的文化功能”为题，以“十三行商馆”为切入点，展现西方文化介入中国社会的历程。他在致密互鉴雷同的视线下分析欧好意思商馆文化功能的具体情境和历史秉性，对十三行的意识镶嵌至18、19世纪全球政事、经济、社会的发展条理中，突显广州算作商贸之城在中外文化雷同中的不毛历史地位。

何为“十三行”，何为“十三夷馆”？

江滢河先容说念，十三行不只指广州市区里的“十三行路”，在历史的长河里，十三行更是一派畛域远大的商馆区，是一种贸易体制。

清代广州因其独到的地舆位置和贸易传统，成为西方列国对华贸易的首选之地和全球贸易的中心城市。

左证清朝夷务解决规则，西方商东说念主来广州贸易，只可在广州城西外、珠江沿岸行商建造的房屋里。跟着贸易的发展妥协决轨制的完善，渐渐在珠江沿岸酿成了西方商东说念主在广州的居留点，被称为夷馆（欧好意思商馆）。

算作与厚爱广州对外贸易十三行相对应的机构，十三夷馆（欧好意思商馆）是西方各大贸易公司好像私商在广州畸形指标收支口货品的商馆（factory），亦然他们在广州贸易时候居留和生存的阵势。

跟着广州贸易的发展，珠江沿岸的欧好意思商馆区渐渐酿成了多元化的国外侨民社区。

“洋楼金碧耀图画”，算作跨文化贸易的指标地，这里酿成了极具外乡风情的独到东说念主文景不雅，同期也在文化雷同、酬酢事务和宗教传播中领路了特殊的作用，成为了中西文化雷同的不毛阵势，也让广州呈现出较着的宇宙性颜色。

十三行商馆的“商用”与“文用”

江滢河指出，广州十三行欧好意思商馆区的远大作用无疑是中西商贸交易的阵势。十三行欧好意思商馆区从18世纪初初始出现，到1760年公行开拓之后渐渐成形。经过多少重修最终酿成畛域，其演变发展历程推行魄现了广州贸易的发展和中外势力的角逐历程。

算作跨文化贸易的指标之地，在十三行从事贸易的买卖各方，以及围绕商贸交易和中酬酢往所酿成的多样行业和关联东说念主员，齐演出了文化雷同的中介变装，从生存款式、生存风气的彼此影响，到营业谍报、贸易国法、社会信息、科学工夫、文化艺术方面，齐将自以为有价值的身分引入中西不同的社会中，鞭策了全球范围内文化雷同互动。

在某种程度上，欧好意思商馆发生了很多跨文化贸易所带来的科学、艺术、想想不雅念的雷同互动，具备历史、文化、经济、社会、好意思学等各方面的价值，从中不错意识致密雷同互鉴的款式和秉性。

江滢河列举了宽广实例，展现了早期中西方在东说念主员交游、讲话艺术、科学工夫、医学、宗教方面的雷同。

如中英文报刊的裁剪和出书，使得西方东说念主在来广州之前，便可掌捏宽广的诸如商品价钱之类的要津信息。荷兰、英国东印度公司齐勉力于收结伙国的信息，礼聘画师画图中国的动植物并带回欧洲。

此外，番邦商东说念主在广州的生存，也关于土产货文化产生了影响。如商馆的饮宴引入了欧好意思乐器和乐曲，至说念光年间，广东高要东说念主苏维熙作《夷童乐》，态状了广州有少年在街头卖艺，演出“夷乐”的场景。

又如商馆前临江的广场，被修建成西法花坛，成为商馆区西方群体群众失业的阵势，成为内地最早的西法花坛。

江滢河以为：“广州十三行的历史不仅是中西文化补救的缩影，更是全球化进度的早期体现。通过这一商贸平台，广州不仅成为了外贸的中心性爱巴士电影，也为中西致密的碰撞与雷同提供了独到的空间与机会。”