看完陆川编剧并任总导演的最新舞剧《天工开物》好色电影院，“开物成务”“励学利民”的感受扑面而来。不管是舞台上呈现的舞好意思、音乐、服装；依然剧作所蕴含的田地、内涵、品格、想想，齐可圈可点。

　　 《天工开物》是明朝科学家宋应星的文章，国东谈主中知此书名者众，但知其本体，以及本体除外的故事和影响力者，好像并未几。该书漂洋过海流传宇宙，被翻译成十多种说话，是第一部系统、全面地向宇宙先容中国科学时代的文章，不仅深深地影响并促进了宇宙科学的发展，还被誉为“十七世纪中国最伟大的农业手工业百科全书”，达尔文、李约瑟为之惊奇，宋应星也因此被誉为“中国的狄德罗”。

　　 宋应星虽是明朝东谈主，但其想想却具有当代性，他在《天工开物》中强调了东谈主类要和当然相相助、东谈主力要与当然力相等合，在那时短长常先进的想想。

　　 要将一部十足莫得故事情节形似证明书的科技文章制作成舞剧，难度很大。舞剧《天工开物》无疑给咱们带来了惊喜。

　　 大幕拉开好色电影院，《乃粒》篇章呈现。自古于今，“烝民乃粒”，乃粒，即庶民以谷物为食的兴味。

　　 “上古神农氏若隐若现，然味其徽号两言，于今存矣。生东谈主不成久生，而五谷生之；五谷不成自生，而生东谈主生之。”这是《天工开物》文章中之《乃粒》篇的语句。舞剧中莫得半字旁白，然则舞者灵动的舞姿却将《乃粒》的稼穑场景抒发出来，也阐述了农东谈主耕作之不易，不雅众情谊的闸门也随之被掀开。

　　 而在全剧的《乃服》（纺织）、《彰施》（染色）篇章中，水雾迷离，音乐绕梁，和风习习，采桑女、织女、染工又接踵出当今舞台上：他们或柔荑轻捻、摇曳身姿；或心裁唧唧，汗水点答；或布帛当舞，色漫乾坤……舞台崇高光叠影，让不雅众有千里浸之感。

　　 《粹精》（谷物加工）、《作咸》（制盐）、《甘嗜》（食糖）、《膏液》（食油）、《陶埏》（陶瓷）、《冶铸》（冶真金不怕火锻造）、《舟车》（车船制造）……跟着《天工开物》文章中的篇章逐个在舞台上展现，抒怀的氛围也随之达到高涨。

　　 尽管《天工开物》书中无故事冷凌弃节，但舞剧《天工开物》却有剧情有故事，作者宋应星的活命、想想、情谊，和他干系的家国故事……都在剧中逐个获取展现。这种呈现并非粗拙的线性伸开，而所以时空交错的边幅构建出的复线叙事，令友情、亲情、爱国之情跟着剧情发展当然流淌而出。

　　 一如陆川导演所说，他是带着两个致意之心走进此剧创作的：向宋应星致意，向舞台剧致意。老年宋应星与后生宋应星同台出现进行情谊互动的建设是神来之笔。通过他们的灵魂对话，一部百科全书式的科技文章，便在舞剧舞台上忽闪出体裁、艺术与科技互相融汇的熠熠光彩，折射出情谊深度与玄学意韵。

　　 舞剧《天工开物》和会了跳舞、影像、科技等多维艺术创作手法，充分讲明了中华英才所秉捏的“天工”与“开物”的传统玄学想想，展现了中国自信自立的民族精神，彰显了东谈主与当然妥洽共生的发展理念，同期为不雅众带来了全新的视觉感受和极致的心灵体验。

　　 舞剧《天工开物》也让咱们看到了，舞剧不仅不错让东谈主烂醉于舞台之好意思、服章之好意思、装配之好意思、影像之好意思、音乐之好意思，更不错让东谈主恍悟到工匠之好意思、科技之好意思、劳动之好意思，恍悟到几千年来赋存于中华英才发展史中的科技实力和改进智商，以及中国古代常识分子的担当精神。

　　 （作者：陈新好色电影院，系成都市作者协会副主席）